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对于清朝留辫子这一规定，方木是从心底感到厌恶。即不利于老百姓的生产劳动，而且在西洋人眼中是一种孱弱、愚昧、落后的标志。东亚病夫这种说法很大一部分就是缘于清朝的辫子。

满人强迫汉人留一发缘于1619年，后金攻下辽阳，“生擒御史张铨，其余官民皆剃发降”。不久辽东各地大小城池尽入金人手中，“官民皆剃发降”。

天聪三年1629年后金攻至汉儿庄城外，明副将标下官李丰“率城内民剃发出降”。同一年，后金军进攻遵化，明中军臧调元被擒投降，“遂令剃发”。

天聪四年1630年，后金军降沙河驿，“招降城中人，皆令剃发”。

顺治四年（1647年），满清政权在广州颁行的易服剃发令中竟然说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”强调：“金钱鼠尾”是满清顺民的标志，而“峨冠博带”则是明朝人士的标志。又，福州遗民陈燕翼在《思文大纪》中写道:“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾几成遍地腥膻。”对不肯剃发的官民，满清政权很早就实行了“留发不留头”的政策。天聪四年三月，大贝勒阿敏示谕永平官民：“我兵久留于此，意在养民，以成大业。尔等妄意谓我将返，且间有不剃发之人，是不知兴师之意也。今尔等宜各坚意剃发，有不剃者察出处死。”皇太极谓：“所获汉人，俱令剃发”。

“各处文武军民尽令剃发，倘有不从，以军法从事”，这句赤裸裸血淋淋的威胁来自多尔衮，通常总结为“留头不留发，留发不留头！”那时因不愿屈从剃发而被杀戮的汉人有多少，恐怕已经无法统计了。时人陈确曾云：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏民不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。

可以说满清对汉人的奴化，就是从剃发易服开始的。

“总有一天，我方木要恢复汉文化，汉文化才是世界上最好最迷人的文化。”

方木在心中立了一个誓言。

走出房间看见一个头戴瓜皮小帽，穿着棉袄布鞋的矮胖中年男子。

看到方木出来了，连忙问候到：“少爷，你的头还疼吗，王扒皮的儿子怎么下这么重的手啊，我看王扒皮迟早绝子绝孙。”

说完一脸心疼的看着方木，就像在看自己亲生儿子一样，满眼的关爱。

“你是？”方木不确定的问着他眼前的这人。

“少爷，你不认识我啦？我是“来福”啊。”来福像受了刺激一样震惊的尖叫道：“该死的小王扒皮是不是把少爷的脑子给打坏了，不行，必须现在给少爷叫郎中，不然错过了治疗的时间，以后恢复不过来怎么办？”来福焦急的在方木面前自言自语的踱着步伐。

这时，方木已经通过这具身体原来主人的记忆，知道了眼前这个矮胖中年男子的身份了。